《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深远的影响，学术界认为中国的辩证法思想便是起源于周易而成型于道德经。

《周易》经过发展，已经成为安邦治国、修身养性的哲学典籍，为古代人们的行为方向提供理论指导，是古人行为行动的主要理论基础。《周易》经过儒家、道家、佛教的各自发展，起到了相互融合、相互促进的作用，所以我们既可以在街头上看到算卦的先生，也可以在寺庙中求签问卦，同一个卦象他们的解释也不尽相同，都是带有自己的宗教思想色彩的。

《周易》建立了庞大的理论体系，其核心内容是人们相信神的存在以及神给予的预示，相信不同事物之间的联系性与代表性，可以通过一种事物的不同表现来预示另一种事物的发展，是一种极其唯心的思想。这种核心内容在《周易》中并没有明确指出，说明这种思想理论在成书时是一种在社会上被普遍认可的状态，《周易》中的所有内容都是这种核心内容的体现，并在《周易》中做了详细的展开说明。

《周易》的核心思想内容没有任何的科学理论依据，只是人们期望能预知未来思想的一种体现，而周易理论体系的出现满足了人们的这种愿望，因而被长期研究并发展保存下来。自然界中存在着必然与偶然，人们期望通过对事物规律的总结来预测事物的发展方向，从这个层面来说，《周易》是有积极意义的，但是把毫不相关的两种事物唯心地联系在一起确是极其不科学的。孔子韦编三绝看的便是《周易》，据传孔子对《周易》喜爱有加，可以说《周易》的核心思想代表了中国古代社会人们的主流世界观。