做为一个人，我们必然有父母，我们要处理与父母的关系；有的还有兄弟姐妹，就需要处理兄弟姐妹之间的关系；一般来说成年后我们会结婚生子，就需要处理与丈夫或妻子的关系，处理与孩子之间的关系；如果从家族的角度来看，我们需要处理与叔伯姑姨舅、同辈份兄弟姐妹、侄甥等亲属之间的关系。亲属做为一个人生命当中最基本的人与人之间的关系，也是最重要的关系，处理的好坏对于个人来说至关重要，对于身边最亲近的人、最重要的人，如果这种关系都处理不好，又怎么有能力处理好社会关系呢？又怎么能让人相信他对别人是真诚的呢？又何谈能够为家庭和家族以外的人来满足需求呢？既然如此，那么我们应该如何来处理家庭和家族关系？

1、最好的标准就是没有标准，最好的原则就是没有原则。为什么这么说，作何解释呢？很多人的观念中都给家庭关系、家族关系定义了很多的条条框框，也就是所谓的标准，认为对方做事应该如何如何，不应该如何如何。例如常见的男人应该赚钱养家，女人应该洗衣做饭带孩子，你是我的亲戚就应该借钱给我或者帮我做某些事等等。这些观念在某些人的心目中根深蒂固，当对方做不到的时候，他们就会埋怨、指责对方，甚至有其它过激行为，从而产生矛盾。这些所谓的标准的建立就是家庭和家族矛盾产生的主要原因，标准越多，产生矛盾的几率也就越大，如果没有这些所谓的标准，没有这些所谓的应该与不应该，还会产生这些无谓的矛盾吗？那么这些所谓的应该就真的是应该吗？如果对方不是处于家庭和家族关系中你还觉得应该吗？在我们有需求的时候我们把家庭和家族中的成员做为普通的陌生人来看待，不能满足我们的需求是正常，没有所谓的应该不应该，我们不会因此而忌恨对方；能满足我们的需求是恩情，我们牢记，不会因为是家庭和家族成员就认为是理所当然而不知感恩。如果我们都能这样考虑问题，不被这些条条框框限制的话，还会产生矛盾吗？所以说最好的标准就是没有标准，最好的原则就是没有原则，这是自己对于别人有要求时的原则与标准。

当家庭和家族中成员有需求的时候，我们应当尽心尽力满足对方的合理需求，这是为民思想在家庭和家族上的体现与应用，也是自己有需求和他人有需求时，思想上的差异性。很多人没有这种差异性，认为不管是我对别人还是别人对我都应该尽心尽力，或者虽然有差异性，但却是相反的，认为我怎么对别人无所谓，别人对我应该尽心尽力，这两种思想都会有很大的几率产生家庭和家族中的矛盾。古代建立起来的道德标准和当今很多的处理家庭和家族关系的文章其实很多说得都很好，但是要注意的是那是对于自己在别人有需求时的标准，是用来要求自己的，而不是反过来要求别人的，这种差异性很少有人单独提出强调过，也造成了很多人的误解，或者很多的作者本身也没有意识到，或者他们就是认为这应该是对于双方的要求，不应该存在这种差异性。

2、家庭和家族中亲情是第一位的，而不是利益等，所以家庭和家族之间除去极个别的事情，例如牵扯到生命、犯罪等，没有什么事情是过不去的，没有什么事情是不可原谅的，没有什么事情是应该的，不应该的。家庭和家族中的成员如果做了损害你利益的事情，记住亲情是第一位的，小事不要计较，要忍耐。再有就是别人怎么对你是别人的事情，你如何来对待别人是你的事情，是你的问题。例如历史上的舜帝，据记载舜帝的父亲、继母和弟弟都对他不好，甚至企图加害于他，但是舜帝对于他们的所作所为总是不计前嫌，仍然孝敬父母，舜帝以孝闻名，最终被尧帝重用并继承帝位。舜帝的行为的确令人佩服，以德报怨，胸襟广阔。我们不求做到舜帝的行为，但要记住亲情第一，家和万事兴，这个家不仅是家庭，也是家族。

3、为民思想在家庭和家族上的体现和应用就是尽心尽力满足其成员的需求，对于父母长辈就是孝、敬、尊，对于同辈就是悌，对于丈夫妻子就是爱情、婚姻，对于子女就是父爱、母爱，对于所有的家人都有亲情，这也就是对于家人的爱，爱我们的家人就要求我们多付出，多奉献，而不是索取。

下面我们将对于一些家庭和家族之间的典型关系进行分析，记住分析的这些标准、原则、要求都是自己对待别人的，而不是别人对待自己的。