部分宗教思想的批判

一、思维模式。你如果让宗教信徒证明神的存在,他要么把自然现象说成是神的存在,要么会反让你证明神的不存在。然而,你很难证明宗教中宣扬的那些虚无缥缈的所谓的神是不存在的,你说不存在,信徒说存在,在都没有证据的情况下,谁也说服不了谁,然而信徒还是宁愿去相信那些没有证据的东西是真的。那么宗教信徒的这种思维模式还是可以批判一下的,就好比是犯罪学里面的证据一样,信徒的这种思维模式就好比是在没有证据的情况下,只凭自己主观意识就认定嫌疑人已经犯罪,这种思维模式不要说在中国,就是在宗教盛行的任何国家都不会被支持。如果我做了违法的事情,我说是神的旨意,我就不会受惩罚了?我就不是犯罪了?法律就不会追究我了?这种思维模式到哪里都是一样的可笑。

二、难以摆脱的人类思想的局限性。本来要想批判一个事物,应该先好好地研究一下它。我曾经尝试去读宗教的一些思想,但发现不是无意义的词汇就是通篇都是臆想出来的毫无根据的东西,又或者是根据真实人物的神化加工,我的世界观让我对于这些东西实在是读不下去,真不知道那些研究宗教之人是如何能做到的?不得不佩服他们对于臆想出来的世界竟然能描述地如现实一般。对于这些描述,比较科学的解释是,大致可以三种类型,一种是对于一些人梦境、臆想的描述,第二种是对传说的宗教艺术加工,第三种是对一些真人真事的神化描述,在一部分真人真事的基础上虚构一部分内容,进行宗教艺术加工后服务于宗教思想。因为很多宗教都已经出现了上千年历史,在宗教传播的过程中不断地发展、添加,才出现了我们现在看到的这些描述。然而,当我们去细看这些描述的时候会发现,它们多数都带着人类和当时阶级社会的痕迹。基督教的神是西方人的模样,佛的神是印度人的模样,道教的神是中国人的模样,为什么这些神的样子会带着这么明显的地域特征?再来看这些宗教的所谓的神的社会的阶级分布,有的是一个不变的总神带领着一些不变的小神来管理整个神界,有的是只有一个总神,不管是哪一种,都是带着封建社会阶级制度的影子,都是在影射当时的封建阶级社会,都是受当时人类社会思想的影响和限制。为什么神的社会制度是终身制?因为当时还没有选举制的先例,也因为宗教的神一旦创立就不能改变,改变了神就改变了宗教的根基。如果现在有人创立宗教,所谓的神的社会制度必定影射着现在的社会主义社会制度或资本主义社会制度,按照现在的国家机构去设立神界。说白了,宗教毕竟是人创造出来的,虽然描述得天花乱坠,但是总也摆脱不了人类思想的局限性,创造不出与人类社会完全脱离的神界。

三、瞎子摸象。我们再来做一个假设,世界上的三大宗教,佛教、基督教、伊斯兰教,每个宗教都有上亿的信徒,每个宗教的信徒都虔诚地相信自己宗教的思想,我们假设他们的宗教思想都是正确的,宗教里面的神都是存在的,但我们知道他们的世界观、他们的神是相互违背的,而我们只有一个真实存在的世界,那么他们之间谁又能证明自己是正确的呢?谁又能证明自己的神是存在的呢?或者如同瞎子摸象,都只感受到了世界的一部分,都生活在自己的世界里?都正确也就意味着都不正确。

四、我们都有过少年的天真。或许有人还会问,宗教思想都传播了上千年了,经书都传播了上千年了,还会有错?我来打一个比方,前面我们讲过人类社会认识自然的过程就好像人的一生中认识事物的过程。人类从开始出现到原始社会,度过了一无所知的幼年时期;到进入奴隶社会,逐步对自然有所认识,就像进入了童年时期,虽然对事物有所记忆,知道基本的生活常识,但还是对世界知之甚少;等到进入封建社会,发明文字、纸张、印刷术,传播文明,传播各个时期的人类对于自然的认识,这个过程就像人的少年时期,已经有了自己的主观意识,但是心理极度不成熟;再到后来的资本掠夺、世界大战,这个时期更像人处在叛逆好斗的青年时期;而现在人类已经进入了成年时期,心理已经逐渐成熟,和平与发展成了世界的主旋律。宗教就好像人类在少年时期的那些梦、那些不成熟的天真烂漫的想法的结晶,即使到了成年还是有所影响。我们都曾经有过少年时期,都会有一些天马行空的臆想和不切实际的想法,我小时候完不成作业的时候就总是臆想着第二天一醒来所有的作业都已经完成了,但是臆想终归是臆想,随着我们知识的不断了解,这些想法都逐步离我们而去,宗教也是如此。宗教即便已经传播了上千年,但在人类的历史上也只不过像是人的一个少年时期,少年时期心智不成熟容易相信一些东西也就罢了,成年人还愚昧不堪就让人难以理解了,所以放弃那些天真不切实际的想法吧!